|
Във Велики вторник на Страстната седмица в църквата се чете притчата за десетте девици. |
|
И
тъй, бдете; защото не знаете ни деня, ни часа, в който Човешкият
Син ще дойде.
(Матея 25:13) |
|
Светител
Николай Сръбски (Велимирович)
|
 |
|
ЕВАНГЕЛСКАТА
ПРИТЧА ЗА ДЕСЕТТЕ ДЕВИЦИ
|
| В тази притча се говори за пет мъдри
и пет неразумни девици, а се подразбира пет мъдри и пет неразумни
човешки души. Мъдрите имали чисти светилници и свещен елей, а неразумните
- само чисти светилници. Светилниците в тази притча символизират телата,
а маслото (елей) - милостта. На гръцки език "милост" се
произнася "елеос". Оттук е дошла и думата "полиелей",
което означава "многомилостив". На празничната утреня освещаването
на църквата се усилва от запалването на свещите и елея, когато се
пеят псалмите за многото милости Божии към избрания народ и много
пъти се повтаря: да бъде милостта Му вечна, алилуя! Мъдрите девици имало девствено тяло с девствена душа, но освен това и милост велика по отношение на по-слабите, към онези, които още не са се освободили от греха. Неразумните строго спазвали целомъдрието телесно, но презрително, немилостиво се отнасяли към по-слабите, високомерно ги осъждали и ги загърбвали с презрение. "Праведниците са наречени неразумни - казваше свети Нил Синайски, - защото преуспявайки в много трудното, дори невъзможно дело - запазването на целомъдрието, те пренебрегнали малкото и лесното". А пренебрегли са те милостта, съчувствието, прошката. Светилникът им е чист, но празен и тъмен! Когато дойде смъртният час, земя ще покрие тялото, и душата ще тръгне на път към вечното си отечество, а ще й свети и ще я поведе след себе си елея на милостта. Който се окаже без такъв елей, него тъмнината ще го погълне! Вратите отпред ще са в тъмнина! Как да се премине през тези страшни врати? Душата трепери от страх, примира от сенките на призраците като в кошмарен сън. Кой ще я помилва? Кой ще й протегне поне лъч светлина? Господ помилва, но само милостивите, защото е казано: блажени милостивите, понеже те ще бъдат помилвани. Онези, които са били милостиви към творенията, ще бъдат помилвани от Твореца. Не е ли това наистина правилно и утешително? Да, но е и страшно - за немилостивите! В съседство до нас живееше една стара мома. Казваха, че както е била в младостта си "честна девойка", таква е останала и през целия си живот. Всичко това е прекрасно, и можеше само да бъде похвалена, ако не беше злият й език. Ден след ден от езика й се откъсваха отровни стрели по адрес на онези, които живееха в брак и грешаха. От сутрин до вечер тя се хвалеше със своето целомъдрие и ругаеше онези, които й се струваха отвратителни. Един свещеник в разговор за нея каза: "Ако не знаете какво представлява неразумната девица от евангелската притча, ето я, това е тя!" И действително, неразумността изглежда още по-голяма, когато човек има само една добродетел, а други няма. Така на пътника в нощта тъмнината му се струва още по-гъста, когато гледа само своето огънче, а после обърне взор надясно или наляво. Мъдростта не е в едничката добродетел, а в събраните всички добродетели. Казал е Премъдрият: мъдростта си строи дом върху седем стълба. Мъдра е онази душа, която има седем добродетели. Тази притча има и още по-дълбок, духовен смисъл. Под петте неразумни девици се подразбират петте безмълвни сетива. Който живее само с това, което вижда и чува, без да контролира чувствата с разума си, той има неразумна душа. Когато смъртта спусне завесата върху света на чувствата, такава душа ще остане в абсолютна тъмнина. Под пет мъдри девици се подразбират петте вътрешни органи на чувствата, които разумно управляват външните чувства и властват над тях. Тези вътрешни органи на чувствата събират светлина в продължение на целия живот на човека, светлината, която остава в душата и свети и тогава, когато смъртта спусне завесата. Можеш ли обаче да разбереш това навреме? С времето, разбира се, ще го разбереш. Да ти дава Господ мир и здраве! |
|
из
"За трите най-важни неща"
|